RECUPERAR OS CAMINHOS DE IRMÃO NOS CAMINHOS DA HUMANIDADE
Por: Ali Benziane, poeta
Foi durante uma viagem ao Marrocos em 1883 que São Carlos de Foucauld
descobriu o Islã e os muçulmanos.
Marcado pela piedade dos fiéis da religião do Livro, teve uma
experiência espiritual decisiva durante a Noite do Destino (Laylat-ul al-qadr)
que foi sem dúvida o primeiro passo na sua conversão à fé católica alguns anos
depois.
O amor sincero de Charles de Foucauld pelos muçulmanos e pela mensagem universal
do Islã nunca diminuiu ao longo de uma vida dedicada a Deus e a humanidade na
pessoa de seus irmãos.
O nosso encontro
com os irmãos monges de Notre-Dame
de l’Atlas,
mosteiro intimamente ligado à figura do eremita de Béni Abbès, tem, portanto,
uma ressonância muito particular.
Recitar
o dhikr e
cantar os poemas do Sheikh al-Alawi durante uma sessão de sama'a (canto
espiritual sufi) nas instalações da capela Charles de Foucauld foi uma
experiência de intensa emoção para todos nós.
Ao recitar
a shahada (profissão de
fé muçulmana) e versos do Alcorão diante do retrato do irmão Carlos, - esse homem
santo, - seu rosto de infinita doçura, seu sorriso benevolente e seu olhar
transbordante de amor, tive a impressão de perpetuar o trabalho e a vontade de
quem quisera misturar passagens do Alcorão em suas orações, segundo suas
palavras ao Abade Huvelin que o conduziu ao caminho de Cristo em 1886.
Como lembra um dos
irmãos monges, o Espírito Santo esteve conosco durante este evento inesquecível
e, sem dúvida, também esteve presente a barakah (bênção)
dos nossos shaykhs sufis.
O Pai Nosso
recitado em língua árabe culminou este encontro espiritual que não foi um
simples encontro de cortesia entre cristãos e muçulmano, mas uma verdadeira
comunhão entre irmãos em Deus, entre filhos de Adão honrados pelo
Todo-Poderoso. Louvado seja Deus por eu
ter vivido momentos tão preciosos com meus irmãos cristãos e agradeço a quem
tornou possível este encontro.
A fraternidade universal foi o objetivo
e a principal motivação desta viagem no âmbito das Jornadas de Convivência na
Paz que coincidiram com o aniversário da canonização de São Carlos de Foucauld
pelo Papa Francisco em 15 de maio de 2022, mas também com o martírio dos monges
de Tibhirine em 21 de maio de 1996. A emoção também foi intensa durante a missa
em memória de irmão Carlos e dos monges de Tibhirine, ao final da qual cada
irmão na humanidade ofereceu a paz de Cristo ao próximo, assim como no final da
oração coletiva, os muçulmanos oferecem Salam
para seus vizinhos.
A paz é
partilha, sentimento de pertença mútua à mesma família, a humanidade. O
outro destaque foi a visita ao memorial dos mártires de Tibhirine, que recorda
a história destes homens de Deus sacrificados no altar da intolerância e do
ódio quando eram apenas Amor, e cujos corações estavam inteiramente voltados
para o Outro.
Reunimo-nos junto
ao túmulo do Padre Albert Peyriguère, que dedicou a sua vida a trabalhar pelo
bem dos outros, vida de um verdadeiro santo, considerado como tal pelos
habitantes das aldeias vizinhas. O carisma fascinante que emanava do seu
retrato lembrou-me o do Shaykh
al-Alawi ,
cuja presença evocou a de Cristo com os seus discípulos, segundo o famoso
testemunho do Dr. Presos. Na presença
abençoada do Pai, recitamos a Fatiha,
a primeira surata do Alcorão, para o repouso eterno de sua alma.
As irmãs
nômades Cécile, Marie... (Missionárias Franciscanas de Maria), perpetuaram
magnificamente o trabalho do Padre Peyriguère e Charles de Foucauld cuidando
dos homens, mulheres e crianças das montanhas do Atlas, oferecendo-lhes uma
vida e uma educação, vivendo entre eles em tendas, fazendo companhia seis meses
por ano apesar das condições difíceis do frio e dos perigos, da idade avançada
e do cansaço. Sacrificaram-se até ao fim
pelos seus vizinhos, a sua única prioridade neste mundo.
Estes homens e
mulheres encarnaram plenamente a mensagem universal de Cristo, dedicando as
suas vidas ao serviço da humanidade, independentemente da sua religião, origem
ou posição social, fazendo do sacrifício pelos outros um meio de realização
espiritual e um caminho difícil, mas real para a presença divina.
As suas histórias lembraram-me as de
muitas figuras sufis que dedicaram e ainda dedicam as suas vidas ao serviço da
humanidade.
Vi irmãos sufis
acolherem os desempregados, não importa de onde venham e quem quer que sejam, e
assim aspirarem ao amor universal de todas as criaturas de Deus; outros passam
pelas padarias de sua cidade depois da oração da madrugada, para recolher o pão
não vendido e distribuído aos pobres.
Estas personagens excepcionais
são animadas pelo mesmo amor espiritual por Deus e pelas suas criaturas, e
pelas suas zaouias. (Centros Sufi), assim como os
mosteiros, são verdadeiros oásis de paz e convivência abertos a todos, sem
distinção.
Os Sufis e
monges conseguiram criar locais de refúgio e consolação espiritual para homens
e mulheres, num mundo cada vez mais sem sentido e cujos valores são cada vez
mais ilusórios e anti-humanos. São locais, cavernas abençoadas onde todos
podemos encontrar a fraternidade e o amor autêntico de partilha, alegria e
benevolência.
Os nômades do Atlas
encontram refúgio em cavernas para se protegerem dos lobos, da neve e do
frio. Encontrei cavernas abençoadas
na zaouia,
como São Carlos de Foucauld que quis criar “zaouia de
oração e hospitalidade”.
Posso afirmar que o
mosteiro de Notre Dame de l'Atlas é um
deles, e contém também o extraordinário simbolismo de uma caverna que visitamos
e na qual os sete mártires de Tibhirine encontram a felicidade eterna sob a
cruz de um Cristo vivo e do misericordioso coração da Virgem Maria.
Este simbolismo
está diretamente relacionado ao do ahl al-Kahf , o povo da
caverna a quem é dedicada uma surata homônima do Alcorão ( al-Kahf ). O
simbolismo da caverna nada mais é do que o coração, aquele que Charles de
Foucauld usava em seu manto de eremita e que representa a presença divina da
paz e da misericórdia.
Neste refúgio
universal, que cada um pode criar primeiro dentro de si mesmo, depois num lugar
dedicado à convivência pacífica, cristãos e muçulmanos amam-se em Deus e a sua
fé pode ser fortalecida pela presença recíproca dos seus irmãos na humanidade. Porque
a verdadeira fraternidade é esta “água de Deus” que os cristãos e os muçulmanos
procuram e que repousa no poço junto ao memorial de Tibhirine.
Esta “primavera
pura” de que falava o Emir Abdelkader, um dos maiores sufis do século XIX,
conhecido como o protetor dos cristãos, que também pronunciou estas magníficas
palavras: “Se os muçulmanos e os cristãos quisessem prestar atenção em mim, eu
teria posto fim às suas brigas; eles teriam se tornado, externa e
internamente, irmãos.”
Em Notre Dame de l'Atlas encontrei infinitamente mais do que monges
cristãos: encontrei verdadeiros irmãos, irmãos em Deus, irmãos na humanidade.
No coração da
Cordilheira do Atlas, onde a água, a terra e o vento cantam as suas infinitas
melodias, encontrei esta fraternidade universal que tanta falta faz no nosso
mundo desorientado, surgida da pura fonte de Amor que Cheikh Khaled Bentounès,
mestre espiritual da Irmandade Alawiyya e iniciador destes dias de convivência
pacífica, evocam nestas belas palavras: “reconectar-se com o calor da
melodia da canção, fonte de vida, que a Terra dirige aos céus. Cabe agora às mulheres
e homens videntes e sábios preencher o vazio e tecer o manto do entendimento
para curar os males deste século.” Como esta mulher nômade de
sorriso radiante e de generosidade contagiante que conhecemos nos altos vales
do Atlas e que trabalhou pacientemente no seu tear, devemos redescobrir os
valores universais, educar os corações com amor e paciência para germinar
juntos esta cultura de convivência autêntica. ..., e construir um mundo onde a
grande família humana consiga transcender as diferenças e os mal-entendidos
para cumprir a sua única missão aqui: semear as sementes da paz e colher os
frutos da fraternidade universal.
Ali Benziane, poeta, escritor, embaixador do JIVEP 2023 em Marrocos, 24 de maio de 2023
Texto publicado
no site da Comunidade Horeb por José Luis Vazquez Borau em
19/02/2024.
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